O artigo aborda algumas passagens da articulação teórica de Lacan sobre o ato analítico e o final de análise, a partir das noções "de-ser do sujeito suposto saber" e "destituição subjetiva", visando a uma abordagem da transferência e do ato, temas essenciais à clínica psicanalítica. A elaboração abrange o período de 1953 a 1968, privilegiando o seminário sobre O ato psicanalítico (LACAN, 1967-1968/s.d.). Se, no início da análise, o ato analítico dá suporte ao sujeito suposto saber, ao final da análise, a destituição do sujeito suposto saber possibilita a inscrição da falta, convocando um sujeito articulado à causa de seu desejo.

The article deals with Lacan's theoretical articulation on the analytical act and the end of analysis, starting from the notions "desêtre (fr.) of the subject supposed knowledge" and "subjective destitution", aiming at the approach of psychoanalytical clinical and of its contrivances in Lacan. Comprehends the period from 1953 to 1968, prioritizing the seminar The psychoanalytical act (LACAN, 1967-1968/s.d.). If, in the beginning of the analysis, the analytical act gives support to the subject supposed knowledge, at the end of analysis, the subjective destitution enables the record of the need, requiring a subject that is articulated to the cause of its desire.

Para além da significação fálica, fato de estrutura tanto para o sujeito masculino quanto para o sujeito feminino, Lacan aponta para um outro tipo de gozo: um gozo suplementar, o gozo do Outro, o gozo feminino, para além do falo. Do S1, significante do gozo fálico, que inscreve a lógica da significação fálica, tal como é demonstrado por meio da formulação do discurso do mestre, Lacan passa ao S (A) como forma de escritura da inexistência do Outro sexo e da conseqüente impossibilidade da relação sexual, tal como é comprovado na escrita da fórmula algébrica do discurso do analista.

From the phallic jouissance to the jouissance of the Other. Beyond phallic signification, structuring element for both the male subject and the female subject, Lacan points to another type of jouissance, a supplementary jouissance, the jouissance of the Other, the feminine jouissance, beyond the phallus. From the S1, signifier for the phallic jouissance, which inscribes the logic of the phallic signification, in so much as it is demonstrated through the formulation of the master's discourse, Lacan goes to S (A) as a means of writing the non-existence of the Other sex and of the consequent impossibility of the sexual relation, as can be proved through the writing of the algebraic formulae of the analyst's discourse.

O artigo aborda a teoria do sintoma em Freud e a releitura efetuada por Lacan, na dimensão do simbólico - pelo viés do "inconsciente estruturado como linguagem" - e na dimensão do real - pela vertente do "inconsciente pulsional", apontando para as duas dimensões do sintoma: o "sintoma-metáfora", uma formação do inconsciente que se sustenta em uma satisfação de desejo e tem um sentido recalcado, que pode ser decifrado; e, o "sintoma-letra de gozo", que se distingue das demais formações do inconsciente na medida em que a satisfação de desejo, nele envolvida, tem um caráter problemático e paradoxal: é uma "satisfação real", "às avessas", para além do princípio do prazer e vinculada à pulsão de morte.

This article deals with both, the 'theory of symptom' in Freud, as well as, Lacan's re-reading of it, in the dimension of the symbolic - through the vein of the 'unconscious, structured as language' and, in the dimension of the real - from the point of view of the 'driving unconscious'. Thus, it points to two dimensions of the symptom: firstly, 'the symptom-metaphor', an unconscious formation, supported by the satisfaction of a wish with a repressed sense, which can be deciphered; and secondly, 'the enjoyment letter-symptom', different from the other unconscious formations, once the wish-fulfilment involved in it, has a problematic and paradoxical feature: it is a 'real satisfaction', but 'inside out', beyond the pleasure principle and linked to the death instinct.

Este artículo trata la teoría del síntoma en Freud y la relectura efectuada por Lacan, en la dimensión de lo simbólico - bajo el prisma del "inconsciente estructurado como lenguaje" - y en la dimensión de lo real - desde el punto de vista del "inconsciente pulsional", señalando las dos dimensiones del síntoma: primeramente, el "síntoma metáfora", una formación del inconsciente, apoyada en una satisfacción de deseo con un sentido reprimido que puede descifrarse; y secundariamente, el "síntoma goce", diferente de las otras formaciones inconscientes, una vez que la satisfacción de deseo involucrada en él, tiene un rasgo problemático y paradójico: es una "satisfacción real", "al revés", más allá del principio del placer y unida a la pulsión de muerte.

Aborda-se a passagem efetuada por Lacan para a escrita topológica da nodalidade. Ao nó borromeano de três elos Lacan acrescenta um elo suplementar, le sinthome, definido em sua função de letra. Segundo ele, le sinthome é o que permite ao simbólico, ao imaginário e ao real ficarem juntos, graças a dois erros, dois pontos de falha estrutural que se produzem no enlaçamento do imaginário e do simbólico: o ponto do lapso, do equívoco fundamental, do não-senso, onde se localiza o sintoma-metáfora; e o ponto da falta primordial, onde se situa le sinthome, em sua função de gozo e de suplência da falta.

This work deals with Lacan's turn to the topological writings of nodality. To the Borromean knot of three rings Lacan adds a supplementary ring, le sinthome, defined in its function as a letter. According to it, it is le sinthome which permits the symbolic, the imaginary and the real to stay together, due to two errors, two points in the structural fault which are produced in the intertwining of the imaginary and the symbolic: the point of the lapse, the fundamental mistake, the no-sense, where the symptom-metaphor lies; and the point of the primordial fault, where le sinthome lies in its function of enjoyment and fault supplementation.